* في المنطق - الغايات ، إنّه إذا قال : فلان الكاتب في الدّار ، كان قوله : في الدّار ، هو الغاية الّتي يصير إليها جمع كلامه ، وإيّاها أراد أن يثبت ، فأشباه هذا من الكلام يسمّى الغايات . ( ابن المقفع ، المنطق ، 26 ، 24 ) . * في العلوم - لمّا كانت الغايات . . . على وجوه ، فمنها « ما من أجله » ، ومنها « ما لأجله » ، ومنها « ما إليه » ، ومنها « ما له » ، وكان ما يقتفى نحوه أو يحتذى حذوه إمّا في الوجود وإمّا في الأفعال وإمّا في اللّواحق أحد هذه الأنحاء من أنحاء الغايات ، وكان أحقّ الغايات بالرّئاسة ، « ما من أجله » ، وهو الذي يقتفى ويحتذى حذوه ، وكانت هيئة صيغة اللّحن غاية هيئة الأداء ، على هذه الجهة ، لزم أن تكون هيئة الصّيغة رئيسة هيئة الأداء بأحقّ الأشياء التي بها تكون الرّئاسة ، فإنّه بهذه الجهة قد يكون الشيء الواحد بعينه فاعلا للشيء وغاية له . ( الفارابي ، الموسيقى الكبير ، 61 ، 11 ) . غذاء * في اللّغة - الغذاء : ما يتغذّى به ، وقيل : ما يكون به نماء الجسم وقوامه من الطعام والشراب واللبن . . . والتغذية أيضا : التربية . . . وقيل : كل ما سال فقد غذا . . . وغذا الجرح يغذو إذا دام سيلانه . ( لسان العرب ، غذا ، 15 / 119 - 120 ) . - الغذاء بالكسر والذال المعجمة والمد عرفا : ما من شأنه يصير بدل ما يتحلّل كالحنطة والخبز واللحم ، وإنما عدّ الماء منه وهو لا يغذو لبساطته ، لأنه معين الغذاء إذ هو جوهر أرضي فلا بدّ له من مرقّق إلى الأعضاء سيّما المجاري الضيّقة . وفي اصطلاح الأطباء ما يقوم بدل ما يتحلّل منه وهو بالحقيقة الدم وباقي الأخلاط . . . الغذاء في الطب يقال على معنيين : أحدهما : على الجسم الذي خلع الصورة الغذائية ولبس الصورة العضوية وهو غذاء بالفعل ؛ وثانيهما : على الجسم الذي هو بالقوة كذلك ، وتلك القوة إما قريبة كالرطوبة الثانية ، وإما بعيدة كالخبز واللحم ، وإما متوسّطة بينهما كالخلط وهذا غذاء بالقوة . . . قال الإمام الرازي : الغذاء هو الذي يقوم بدل ما يتحلّل عن الشيء بالاستحالة إلى نوعه . وقد يقال له غذاء وهو يعدّ بالقوة غذاء كالحنطة ، ويقال له غذاء إذا لم يحتج إلى غير الالتصاق في الانعقاد ، ويقال له غذاء عندما صار جزءا من المغتذي شبيها به بالفعل . . . فالأجرام الفلكية والعناصر ليست غذاء أصلا بإحدى المعاني المذكورة ، إذ الغذاء . . . يجب أن يكون مشابها للمغتذي في عدم البساطة . ( كشاف الاصطلاحات ، الغذاء ، 2 / 1247 ) . * في العلوم - الغذاء إنما يحتاج إليه في الصحّة والمرض لبقاء القوة الحيوانية بحالها . فمتى اضطررت إليه في حفظ القوة فقدّمه لأنك إن لم تفعل ذلك هلك العليل فإذا فعلت ذلك لم يضرّه طول المرض ، فإن أمكنك وساعدتك القوة